فديتك زائرًا في كل عام …. تحيا بالسلامة والسلام
وتقبل كالغمام يفيض حينا …. ويبقى بعده أثر الغمام
وكم في الناس من كلف مشوق …. إليك وكم شجيّ مستهام
رمزت له بألحاظ الليالي …. وقد عيّ الزمان عن الكلام
فَظل يَعَدّ يوما بعد يوم …. كما اعتادوا لأيام السقام
ومد له رواق الليل ظلا …. ترف عليه أجنحة الظلام
فبات وملء عينيه منام …. لتنفض عنهما كسل المنام
ولم أر قبل حبك من حبيب …. كفى العشاق لوعات الغرام
فلو تدري العوالم ما درينا …. لحنت للصلاة وللصيام
بني الإسلام هذا خير ضيف …. إذ غشي الكريم ذرا الكرام
يلمكم على خير السجايا …. ويجمعكم على الهمم العظام
فشدوا فيه أيديكم بعزم …. كما شد الكمى على الحسام
وقوموا في لياليه الغوالي …. فما عاجت عليكم للمقام
وكم نفر تغرهم الليالي …. وما خلقوا ولا هي للدوام
وخلوا عادة السفهاء عنكم …. فتلك عوائد القوم اللئام
يحلون الحرام إذا أرادوا …. وقد بان الحلال من الحرام
وما كل الأنام ذوي عقول …. إذا عدوا البهائم في الأنام
ومن روّته مرضعة المعاصي …. فقد جاءته أيام الفطام

رمضان مبارك عليكم وعلينا, جعلنا الله ممن يصومه ويقومه على وجه يرضاه ويفوز فيه بالعتق.. لا تنسونا واخوتنا المسلمين في كل مكان من صالح الدعاء ^_^

* القصيدة من ديوان مصطفى صادق الرافعي

قال لها: أراني في عينيك -زمناً- ملكاً متوجا على عرش الحب..
ثم أراني -زمناً آخر- منفياً أصارع موج الدمع على شطآن الهدب..
فقالت له: هي دمعة تنوء.. لتحكي ما خطته يداكَ على هذا القلب.

*مصدر الصورة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
البشر مذ وجدوا لا يمارسون وجودهم إلا عن طريق تعارفهم واجتماعهم ومن خلاله, فالحاجة الى الاجتماع والعلاقات الاجتماعية تأتي في الدرجة الثالثة بحسب نظرية ماسلو للاحتياجات المحددة للسلوك البشري ودوافعه –نظرية – , بعد الحاجات الفسيولوجية وحاجة الآمان, ثم تليها الحاجة الى الاعتراف به والحاجة لتقدير الذات فتجد الفرد يسعى لاشباع هذه الحاجات وتحقيقها على مرّ العصور.
وفي السنوات الأخيرة أعطت شبكة الويب أشكال جديدة للتواصل الاجتماعي, منحت الفرد قدرة اضافية للتعبير عن ذاته والتفاعل مع الآخرين ضمن مجتمع افتراضي إما من خلال الشبكات الاجتماعية أو المدونات وغيرها.. أوجدت له فضاءً للانفتاح على الآخر ومناقشة قضايا لم يكن من الممكن مناقشتها من قبل, لكن مالذي يقتضيه هذا الانفتاح؟
أن تكشف لذلك الآخر -بوعي أو دونه- أشياء عن نفسك (خصوصيات) هو لن يعرفها مالم تظهرها أنت, والحاصل أن الكثير منّا يقوم بنشر الكثير والكثير من تفاصيل حياته, ومع هذه الكثرة تتزايد أصوات المحذرين من إمكانية سوء استخدام تلك المعلومات المنشورة.
هنا يأتي دور الوعي بالذات والقيم المجتمعية, ماهي خصوصياتها وما الذي سأقدمها به للآخر سواء على الواقع أو العالم الافتراضي.. هذا الوعي هو الذي سيعمل كفلتر بداخلك قبل النشر أو مقص رقيب ذاتي..
فمثلا: بوعيي أدرك أن من الخصوصيات التي لا أرغب بإطلاع أحد عليها في واقع الحياة حتى لا تستغل ضدي: أني أخاف المرتفعات, ومما أحب أن أظهره: أنّي لا أتهيّب ضغوطات العمل..
إذن هذا ما سأطبقه بذات الوعي أيضا على الشبكات الإجتماعية, فبالنهاية تلك الشبكات مجتمع كغيره, وليست ساحة فضفضة .. هو عالم يتكامل وعالمك الحقيقي لا يتناقض معه!

ملاحظة: في تدويناتي الأخيرة ركزّت كثيراً على قضية التواصل مع الذات والنفس, ربما لأن رمضان هو شهر الروح خاصة, وخير فرصة لذاك التواصل مع دواخلنا..
فالوعي بالذات حقيقة هو ما يؤسس أفعالنا وعليه تُبنى قراراتنا التي تجعل دورنا فعّالا في أمتنا..

مالذي نعنيه بمصطلح الأفق الزمني؟
هو رؤيتك لمستقبلك البعيد, رؤية بعيدة المدى قد تصل إلى 15 سنة أو تزيد.. فعندما يكون لدينا تصور واضح عما هو مهم فعلا على المدى الطويل، يصبح من السهل علينا اتخاذ قرارات أصوب بخصوص أولوياتنا على المدى القصير
هذه الرؤيا البعيدة تعطينا القدرة على تحليل اختياراتنا وسلوكنا في الوقت الحاضر لنتأكد من موأمتها مع مستقبلنا الذي نهدف له, لنتأكد أنها تتقاطع وذاك الأفق ..
حتى أننا نكون أكثر استعدادا للتضحيات على المدى القصير لأجل ذاك الهدف البعيد غير متجهين فقط لشعور الرضا والارتياح الآني على حساب الانجاز, مما يحسّن قدرتنا على اتخاذ قرارات أفضل.

فمثلا لو أن رؤيتي للمستقبل البعيد أو أكون بعد 10 سنوات صاحبة مشروع لتدريب الكوادر الشابة, ماهي القرارات القصيرة المدى التي سأتخذها؟.. إذا كنت أمام أحد خيارين: الالتحاق بدورة تطوير, أو الذهاب إلى رحلة بحرية..  بالتأكيد سأحدد تلك التي تخدم أفقي
حتى على مستوى القراءة والبحث, ستكون لدي منهجية علمية واضحة .. لأن الأفق واضح تماماً..

وأكثر.. على المستوى الإيماني, فإيماننا بأن بعد هذه الدنيا دار قرار, فإما جنّة أو نار.. ذاك الأفق الإيماني يجعلنا نؤثر الآخرة والهدف البعيد -الجنة- فنتخذ القرارات الدنيوية ونعمل تبعاً لهذا التفضيل..

من لم تتضح له بعد رؤية الأفق, فليقترب من ذاته أكثر, فهي العدسة التي تنظرون من خلالها للعالم..

*مصدر الصورة

لن يسبقنــي إلى الله .. أحــد ..!! says:
* بكرة مكمل
ღ jojo ღ ربِّ إلى من تكلني.. إلى غريبٍ يتجهمني.. أم إلى قريبٍ ملّكته أمري says:
* قالوا؟
لن يسبقنــي إلى الله .. أحــد ..!! says:
* حدسي ماش مايعتمد عليه
* بتويتر كاتبين
ღ jojo ღ ربِّ إلى من تكلني.. إلى غريبٍ يتجهمني.. أم إلى قريبٍ ملّكته أمري says:
* يمكن لأننا نبغاه حدسنا ضارب
* اختلطت علينا الأمنية بالحدس
لن يسبقنــي إلى الله .. أحــد ..!! says:
* ايه هو هذا
* الله حلوة ياجوج
* موجعة
ღ jojo ღ ربِّ إلى من تكلني.. إلى غريبٍ يتجهمني.. أم إلى قريبٍ ملّكته أمري says:
* ايه, لمّا تحبي شي جدا جدا
* وتتمنيه جدا جدا
* لا تتبعي حدسك فيه, لأن الاماني تختلط عليكِ بالحدس فعلا
لن يسبقنــي إلى الله .. أحــد ..!! says:
* فعلا والله
* اكتبي يوم عنها
ღ jojo ღ ربِّ إلى من تكلني.. إلى غريبٍ يتجهمني.. أم إلى قريبٍ ملّكته أمري says:
* إن شاء الله, حكيمة انا حكيمه

كانت تلكَ محادثة بيني وبين صديقتي العزيزة فوز, ليلة الثلاثين من شعبان 1430هـ .. احساسٌ ما, صوت من الداخل كان يُوشوشنا ويُمنّينا بأنها ليلة رمضان, إلا أن جاء الاعلانُ مُكذباً ذاك الصوت وبأنها ليلة المُكمّل من شعبان, كذب حدسنا.. أو فلنقل كذبت أمانينا التي هُيء لنا أنها حدس لشدة ما أردناها وطمع القلب بها..
هكذا يحدث معنا بعض حينٍ ونحن على مفترق الطرق, فإذا ما انقطعت بنا سبل الحقيقة اليقينية توقفنا نترقب إلهاماً يدلنا وجهةً نوليها, ضوء يسطع في أذهاننا فجأة وبقوة يُشير لتلكم الوجهة..
يقول الغزالي رحمه الله شارحاً هذا الحدس: “هو نور يقذفه الله في القلب فتصفو النفس ويدق الحس ويرق القلب وتنقشع الغمامة وحينئذ يحدث الإشراق“.

إذن هي هبة نادرة يؤتيها الله من يشاء, لكن الشيطان كعادته لا يترك لنا أنفسنا ولا يتركنا لها.. فيحدث أن يلقي الشيطان في أمانيناً ظنّاً بأنها الحدس.. هنا كيف نفرّق بين ذاك النور الإلهي وبين أماني الظنون؟
أعتقد بأن علينا أن نتعلم قراءة دواخلنا ونميّز ما يُمليه هوانا جيداً, فأي شيء كان للهوى سبيلا عليه خالفناه, أو على الأقل لا نصدّق ذاك الصوت فيه.. لأن الهوى قادر على التلبيس لنا فيما يشبه الحدس وما هو إلا أماني كاذبة!

أمر آخر: أن الحدس أشبه ما يكون بإشارة أو ومضة, لذا أظن أن علينا التنبه للمؤثرات التي قد تعوق هذه الإشارة أو تشوش عليها, من توتر وضغط وقلق وما شابه ذلك من شؤون النفس! نقّوا هذه النفس من كل المُلوثات التي قد تعوق الإشارات,  فـ “نور الله لا يُهدى لعاصٍ” .. ورمضان فرصتكم لذلك.

ثم بعدها …  انصتوا إلى دواخلكم جيداً!

*مصدر الصورة

مررت لي المهندسة الخلّاقة وعد الشدّي واجب السرّ الذي قد مرر لي قبلاً من الجميلة حنان, ورغم أن القاعدة تقتضي أن لا أجيب على الواجب مرتين, لكنّي أستميحكم عذراً في كسرها  لسببين: لأنه جاءني من وعدي, ولأن لدي سراً لم أبح به بعد!
نعم نعم لا تتعجبوا, صحيح أني مفرطة البوح بالعادة حتى لم يبقَ لي أسرار, لكن كما قال الرافعي:وما دام لكل امريء باطن لا يشركه فيه إلا الغيب وحده ففي كل إنسان تعرفهُ إنسان آخر لا تعرفه.. وها أنا أفتح صندوق الأسرار من جديد, لأخرج عن نجلاء الأخرى سراً  واحداً فقط ولن أكثر عليكم:

قد لا يخفى عليكم أنّي محبة جداً لآل البيت ودائمة الذكر لهذا الحب والحديث عنه, وليس هذا بالسرّ.. لكن السرّ أني اليوم تكدرتُ جداً وبرغم كلّ عهد أخذته على نفسي ألّا أجعل أي انتقاد يوجه لي يزعجني.. أن اتجاوز طالما أنا مؤمنة ومقتنعة بما قلت وعملت..
لكن ما حدث اليوم على الشبكة الاجتماعية Twitter حين ذكرتُ أبياتاً للامام الشافعي -من أئمة أهل السنة والجامعة- قال فيها:

يا آل بيت رسول الله حبكم….فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم….من لم يصل عليكم لا صلاة له

ثم نشرتُ غير (تويتة) حديثاً ورد في صحيح مسلم وصححه الألباني بلفظ آخر:
أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي

فوجئت بعدها بمن يسألني إذا ما كنت من الشيعة! ومن يلوم قائلاً: رفع آل البيت فوق بقية المسلمين يعارض أهم المبادئ التي جاء بها الإسلام… وغير ذلك من كلام أشعرني أن الراد عليّ لم يقرأ ما كتت جيداً ولم يستوعب أنّي أولا ذكرتُ أبيات لأحد أئمة أهل السنة, وثانياً حديثاً صحيحاً!

لمّ صيّر الناس حب آل البيت تشيّعاً؟ أليس هنالك من حبٍ بلا غلو؟ حبٍ فيه حق التقدير والتوقير لمن هم ذرية نبينا!
إن الشخص منّا لحبه أخوته يحبّ أولادهم أكثر من غيرهم, فكيف بمن يفترض أنه أحب إلينا من أهلنا ومن أنفسنا, كيف نحب ذريته؟.. هذا الحب الذي قصدته! على منهج أهل السنة والجماعة.. ألسنا متّبعي سنّته أولى الناس بحب آل بيته؟ لمَ هذا الوقف والقصر لحبهم على الشيعة؟ لمَ هذا القالب النمطي الذي يذكرني بربط السلفية بالارهابيين!

استأت جداً ولا أخفيكم سرّاً .. لكن بالأخير لن أقول إلا ما قاله الشافعي رحمه الله لمّا اتهم بالتشيع لحبه آل البيت:

إن كان حب آل محمدا رفضاً…..فليشهد الثقلان أنّي رافضي

نعم أحب آل البيت حبّا به صلى الله عليه وعلى آله وسلم, وأقول بقول أبي بكر رضي الله عنه لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه: والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي, وأقول الفاروق للعباس رضي الله عنه: والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من اسلام الخطّاب لو أسلم, لأن اسلامك كان أحب إلى رسول الله من اسلام الخطاب.

ثم أتوقف هنا وأحيلكم على تدوينة من عامٍ مضى: ღ رمضـانيـ@ـ 7 ღ للحب بقية..

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين أنك حميد مجيد, وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد..

*مصدر الصورة

يقول ابن المقفع: لتكن غايتك فيما بينك وبين عدوك العدل, وفيما بينك وبين صديقك الرضى, وذلك أن العدو خصم تضربه بالحجة وتغلبه بالحكّام, وأن الصديق ليس بينك وبينه قاضٍ فإنما حُكمهُ هواه

أأدلكم على غايةٍ خيرٌ منهما فيما بينكم وبين أعادئكم وأصدقائكم وبملاك ذلك كله, التسامح والعفو..فوالله إنّهما يورثان في القلب سكينة وراحة ما بعدها راحة..
لنبدأ معاً عشر المغفرة بظل قوله تعالى: وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ الله لَكُمْ ..
قصّة نزول هذه الآية تعلمنا الكثير فعلا, فقد كان أبو بكر رضي الله ينفق على مسطح  بن أثاثة  لقربته وحاجته , فلما كانت حادثة الإفك وكان مسطح ممن خاضوا في عائشة رضي الله عنها, وبعد أن جاءت براءتها من فوق سبع سماوات .. قال أبو بكر: والله لا أنفق على مسطح شيئاً أبداً ولا أنفعه بنفع أبداً، بعد الذي قال لعائشة ما قال وأدخل عليها ما أدخل ..
فلما نزلت وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ الله لَكُمْ قال أبو بكر: والله أني أحب أن يغفر الله لي, فأرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفقها عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبداً.
لله درك يا أبا بكر.. سامحت طاعناً في عرض ابنتك أم المؤمنين وزوج رسول الله, أفلا نصل من قطعنا, ونعفوا عمن ظلمنا, ونعطي من حرمنا.. لله وحده

*مصدر الصورة

(1)
سُئل أرسطو مرّة: كيف تحكم على إنسان ما؟
فأجاب: أسأله كم كتاباً قرأ؟ وماذا يقرأ؟
لا أخفيكم سراً أنّي أتفق معه إلى حد بعيد فيما قال, حتى أن أول ما يلفت نظري في أي بيت أو مكتب أدخله لأول مرة
مكتبته, الكتب كمّها ونوعها, منها أستشف الكثير عن رفيقها.. ربما أقرؤه فيها!

(2)
لكلّ منّا دوافعه المُحركة, وسبب يجعله يقدم على فعل ما, يتعلق بشيء ما.. ودوماً ما يوجه لي سؤال: ما سرّ حبك للقراءة؟
ليس بالسر! كلّ ما في الأمر هو الفضول, حب المعرفة آخذ بتلابيب قلبي وفكري, والقراءة إحدى طرق الوصول إليها.
حبي للقراءة تعدى الكتاب, فأنا اعتدتها حتى صرت أقرأ كل ما تقع عليه عيني:سلوك البشر ووجوههم.. انفلاتات مشاعرهم, حركة الكائنات الحية, الألوان ودلالاتها في كل شيء, الجمادات وأسراراها..
ابحثوا عن محرّككم أنتم, فتشوا جيدا.. ثم مارسوا وواظبوا .. ستصبح بعد ذلك طبيعتكم

(3)
قد تكون لديك ثروة حقيقية مخفاة: علب جواهر وصناديق ذهب، لكنك أغنى مني لن تكون، لأن لي أما تقرأ لي
(من قصيدة الأم القارئة – ستريكلاند جيليلان)
أجربتم أن تقرؤوا لأبنائكم؟ أو على الأقل تقرؤون يوميا أمامهم حتى يكتسبوها منكم؟ القراءة هويّة وليست هواية يا أمة (إقرأ)..
إن القراءة تزيد رحابة عالمهم, تنمي استقلاليتهم بأنفسهم, تثري خيالهم وتنشطه, تؤسس لديهم عادة القراءة فتصبح طبيعة, تطور مفراداتهم اللغوية, تمكنهم من فهم الآخرين وتزيد حس الألفة فيهم.
أفلا تأصلونها فيهم؟ علّموهم كيف وماذا يقرؤون, فهذا مكوّن لهويتهم الحقيقية بصورتها الكاملة..

(4)

رسالة ود إلى نوال القُصير على فكرة انشاء نادي للقراءة يعقد لقاءاته باستخدام skype على الشبكة العنكبوتية, وأخرى موصولة إلى بلقيس العجمي ومجموعة اقرأني التي تنظّم مجموعة للقراءة وتنشرها في المُجتمع.

*مصدر الصورة

أجمل الأحلام, تلك النجوم التي لم تطلها أيدينا بعد..
وأجمل الأفكار, تلك التفاحة التي لم تسقط على رأسنا بعد..
وأجمل الكتب, ذلك الكتاب البحر الذي لم نخضه بعد..
كذلك أجمل المقالات .. هي تلك الورقة البيضاء التي لم يعانقها الحبر بعد!

أعتقد أن هذا أحد الأسباب الدافعة لنا لنستمر في الكتابة, ذاك اليقين لو تمكّن منّا: أن أجمل ما كتبنا, هو ما لم نكتُبه بعد.. ما رأيكم؟

*مصدر الصورة

وأنا أقرأها شعرت بقشعريرة تسري بي, وتذكرتُ قولاً للشيخ ابن عثيمين: نعيش في الدنيا نُذنب ليل نهار ، ونحن مع ذلك ضامنين دخول الجنة ، ونسينا أن آدم حُرم من الجنة بمعصية واحدة..

هل شعرتم بها مثلي؟ هل استشعرتم في لحظة كل الذنوب التي اقترفتموها في حياتكم- وكأنه شريط يمر من أمامكم- مثلما يحدث معي كلما مررت بها؟

إن المعصية سبب لهوان العبد على ربه, حتى قيل في العاصيين: هانوا عليه فعصوه,  ولو عزوا عليه لعصمهم, واذا هان العبد على ربه لم يكرمه أحد, ثم النفس ذاتها التي تدفعنا للذنب, إذا ما اذنبنا انقلبت علينا بالكآبة والحزن.. ومازلت أذنب رغم آثر ذلك في الدنيا والآخرة؟!  أين عقلي؟!!

ربّي أعني على نفسي ولا تكلني إليها طرفة عين…